यथार्थ मेरा आदर्श

बिना दिशा, बिना किसी विचारधारा विशेष के, यत्र-तत्र झुंड से बने मांस के पुतलों की संख्या, जनता का रूप धारण करती है। सामाजिक सुसुप्तता का मैं बेजोड़ नमूना हूं। यह कोई आज से नहीं है बल्कि जबसे हजारों सालों से, जबसे विश्व को प्रशासन करने के लिए राजतंत्र, तानाशाही और प्रजातंत्र नाम के तीन बंदर गिफ्ट मिले है तब से लेकर आजतक मेरा स्वरूप जस का तस है। विश्व के बुद्धिजीवियों ने इन तंत्रों का विकास मेरे लिए ही किया है, ऐसा मेरा अटूट विश्वास है। क्योंकि अगर यह तंत्र ना होते तो मैं जनता ना होती। सामूहिक रूप से मेरा नाम स्त्रीलिंग सा लगता है लेकिन अगर मेरा विराट स्वरूप देखा जाए तो मैं पुल्लिंग, स्त्रीलिंग और अन्यलिंग से मिलकर बनती हूं। इसलिए शब्दों के आधार पर मेरे स्त्री अथवा पुरुष होने के बारे में ज्यादा विचार न किया जाए। केवल मुझे जनता के रूप में देखने पर फोकस किया जाए।        राजतंत्र ने मुझे उन्माद से नियंत्रित किया, तानाशाही ने क्रूरता से और लोकतंत्र फर्जी विकास से नियंत्रित कर रहा है। नियंत्रण रखने के इस माहौल में सबको मेरे दुधारूपन का ज्ञान हो गया था, सभी ने अपन...

तो ऐसा है कि झूठ के धारा प्रवाह में वाह वाह करना कोई बुरी बात नहीं है। लेकिन 'सच' से इंस्पायर होकर कोई ऐसा सवाल न करे जिसका जवाब आपको खुद भी पता हो लेकिन उसका जवाब किसी दूसरे के मुंह से सुनना हो। ऐसा करना तो बेशक आत्मघाती होने जैसा है। जब भी सामने वाले को लगेगा कि आप उड़ते हुए तीर के शौकीन हो, तब आपको कोई अदृश्य मालदार खिलाड़ी कैसे चुपके से कब खरीद के अपनी जेब में रख लेगा पता नही चलेगा। आजकल तो विश्व गुरु के खुफिया चेले कब अपना खेल कर जाते है पता ही नहीं चलने देते। वो तो सीधे रिजल्ट से ही पता चलता है। हालांकि उक्त सारी बातें पूर्णतः काल्पनिक जैसी है, वास्तविकता से इसका कोई लेना देना नही है। खैर! सवाल-जवाब से ज्यादा मजा तो 'मन की बात' में आता है, मन में भले ही कुछ और रखो, लेकिन मुंह से कुछ और कहो। हम तो "बेमन की बात" में भी जन, गण और वतन की बात का इंतजार करते रहते हैं। मन और बेमन कि इसी दुविधा में आज का समाज दो फटे टुकड़ों में डिवाइड हो गया है। जिसके हाथ में जितना भी फटा टुकड़ा आ रहा है उसी को सील कर अपने पक्ष का तंबू खड़ा करना चाहता है वो भी बिना ब...

हमारा आचरण, हमारे समाज, धर्म, आस्था, शिक्षा और संस्कृति से जुड़ा हुआ होता है। हर व्यक्ति या समुदाय की किसी न किसी धर्म विशेष के प्रति आस्था होती है और कई लोगो किसी भी धर्म में आस्था नहीं भी हो सकती है। हालांकि व्यक्ति की आस्तिक और नास्तिक होना दो स्थितियां हैं। यथासंभव हम सब में धर्मपरायणता के तत्व बना रहना चाहिए। कितना अच्छा हो कि हम धर्म के गूढ़ ज्ञान को प्राप्त करके जीवन को श्रेष्ठ बनाने हेतु उसका लाभ लें। लेकिन हम धर्म के बजाय धार्मिक आचरण के नाम पर होने वाले दिखावे या आडंबरों पर अधिक जोर देने लगते है। विभिन्न प्रकार के चिन्हों जैसे दाढ़ी मूंछ बाल या विशेष पहनावे के माध्यम से खुद के धार्मिक होने या किसी धर्म विशेष के होने के प्रमाण को पुख्ता करते है। हालांकि धर्म क्या है? या धर्म का प्रयोजन क्या है? या लोगो को धार्मिक क्यों होना चाहिए? इन सब सवालों  के उत्तर शायद कुछेक लोगो के पास ही होंगे। लेकिन क्या हमारे इस प्रकार के आचरण से हमे किसी भी तरह शारीरिक या मानसिक संतोष मिलता है? क्या हम अपने धार्मिक आचरणों से भौतिक या आध्यात्मिक श्रेष्ठता को प्राप्त हो रहे हैं? या हम खुद पर धार्म...

तो भईया ऐसा है कि मौसम बदल चुका है, मानसून जा चूका है लेकिन चुनाव का मौसम फिर से झमाझम बरसने को तैयार बैठा है। सारे राजनीतिक दलों के मेनिफेस्टो भी तैयार हो चुके है। सभी दल अपनी-अपनी डफ़ली, अपना-अपना राग गा चुके है। जनता के लिए सबकी अपनी-अपनी रेवड़ी, जलेबी, मिठाई, हलवा, रसगुल्ला, पूड़ी पकवान सबकुछ देने के लिए घोषणाएं हो चुकी है। जाति-धर्म, अमीर-गरीब, अगले-पिछड़े, मिले-बिछड़े सबका हिसाब लगा लिया है। अब आगे जनता की बारी है कि वो इनमे से क्या-क्या पसंद करती है, किसे स्वीकारती है या किसे नकारती है और किसे सत्ता के सुख तक पहुंचाएगी।                       राजनीतिको के लिए तो 'सत्ता' वह स्वर्ग सुंदरी है जिससे हर कोई लिपटना चाहता है। सत्ता में ही वह शक्ति है जो किसी सड़कछाप को भी भगवान से ऊंचा दर्जा दिला सकती हैं। राजनीति में जब यही सत्ता की शक्ति, पुराने दल से मिलने की उम्मीद कम दिखे, लगने लगे कि टिकिट मिलने की संभावना बिलकुल भी नहीं है। तब एक सबसे प्रिय हथियार का प्रयोग किया जाता है जिसको 'दल बदलना' कहा जाता हैं। दल बदलना, मतलब...

किसी भी राष्ट्र में लोकतंत्र का होना अपने आपमें बहुत गर्व और संतोष का विषय होता है। लोकतंत्र मतलब नागरिकों को पसंद का अधिकार, लोकतंत्र मतलब व्यक्ति के मौलिक अधिकारों की गारंटी, लोकतंत्र मतलब बोलने की आजादी, सरकार चुनने का अधिकार, लोकतंत्र मतलब सामाजिक आर्थिक और राजनीतिक न्याय प्राप्त होने की गारंटी। कुल मिलाकर कहा जाए तो लोकतंत्र स्वयं में नागरिकों के लिए अनेकों प्रकार कि उदारवादी समाजवादी खूबियां लिए हुए है जो किसी भी कीमत पर सभी नागरिकों मिलना चाहिए। लोकतांत्रिक व्यवस्था को विश्व में सबसे बेहतर व्यवस्था माना गया है। हमारे देश में अंग्रेजो से लड़ने वाले स्वतंत्रता सेनानियों के बलिदान के साथ-साथ राजनीतिक प्रशासनिक प्रबुद्ध लोगों के अतुलनीय योगदान से स्वतंत्रता प्राप्ति के साथ ही लोकतंत्र कि स्थापना की गई। ताकि इस लोकतंत्र के झंडे के नीचे सभी अमीर-गरीब, अगले पिछड़े, शिक्षित-अशिक्षित सबका सामूहिक और समावेशी विकास हो सकें। भारत विश्व का सबसे बड़ा लोकतंत्र है, इसी व्यवस्था का हाथ थामें हमने आजादी लेकर अबतक विकास के सभी क्षेत्रों में कई कीर्तिमान स्थापित किए हैं।     ...

समाज के आपराधिक कचरे को खिला पिलाकर, संड-भूसंड बनाकर और पाल पोसकर सुरक्षित रखे जाने वाले लिबरल एवं सामूहिक स्थान को जेल कहा जाता है। समाज के इसी आपराधिक कचरे को सकुशल संभाले रखने का जिम्मा सरकार का होता है। सरकार जेलों के कुशल प्रशासन हेतु अधिकारियों एवं कर्मचारियों को तैनात करती है। प्रशासनिक अनुक्रम में सबसे निचले पायदान पर ऐसा जीव जो, इंसान और जानवर के बीच कि अदृश्य कड़ी होते हुए भी अपने इस विशेष गुण पर थोड़ा भी जो गर्व न करे, परिवार और समाज से अंशतः आइसोलेट एवं अधिकांशतः बहिष्कृत रहते हुए अपने जेल के घिसेपिटे कर्तव्य के प्रति थोड़ा जागरूक और थोड़े सुस्त, इस जीव को "जेल प्रहरी" कहा जाता है। यह उल्लू और कुत्ते का वंशज न होते हुए भी हरकते एवं व्यवहार उन्ही के जैसी करने वाला विलक्षण प्राणी है। जेल मैनुअल का डर और पूर्व अंग्रेजी शासन कि फितरत ने इस विलक्षण जीव कि अद्भुत पर्सनालिटी डेवलप की है।         धकापेल कॉम्पीटीशन का पहाड़ जो चढ़ चूका, अपने दुर्भाग्य से लड़ चुका, थका हारा, बेरोजगारी और जरूरतों का मारा, समाज के दबाव में दबा, अभ्यर्थी बेचारा लाचार होकर ...

हमारे मानवीय समाज में जुड़ाव का सबसे महत्वपूर्ण और मूलभूत तत्व क्या है? यकीनन हमारे अपने अपनों से रिश्ते ही है। अगर रिश्ते न हो तो समाज महज मकानों का जंगल मात्र ही हो सकता है। लेकिन सुसंगठित समाज बिल्कुल नहीं। समाज कि बुनियाद में रिश्ते ना हो ऐसा बिल्कुल भी संभव नहीं है। भारतीय समाज तो वैसे भी कई रिश्ते नातों के ताने बाने में गूंथा हुआ है। यहां पारिवारिक श्रेणीक्रम के साथ-साथ सामाजिक धार्मिक श्रेणीक्रम भी समाज में व्यापक स्तर पर देखने को मिलते है। आज भी इस भयंकर  आधुनिकता के बावजूद समाज में रिश्तों का प्रभाव स्वयं को जीवित रख रहा है, यह वाकई बहुत अच्छा लगता है। किसी भी समाज या राष्ट्र की स्वस्थ परंपराएं, उस समाज या राष्ट्र के एकजुट बने रहने में ऊर्जा प्रदान करते हैं। यह भी एक प्रकार का विकासशील रूढ़िवाद है।               किसी भी व्यक्ति को सुख और दुख दोनो ही परिस्थितियों में अपने-अपनो की जरूरत पड़ती है। अगर आप बहुत ज्यादा खुश हो तो आप खुशी किनसे जाहिर करोगे? अगर आप बहुत दुखी हो या दुख के पर्याप्त कारण भी हो तो वैसी स्थिति में भी किसके ...